L'assistant cornu du père Noël : la légende effrayante de Krampus, le punisseur de Noël

L'assistant cornu du père Noël : la légende effrayante de Krampus, le punisseur de Noël

Dans les temps anciens, on disait qu'une bête noire, velue et à cornes se présentait à la porte pour battre les enfants et les emporter avec ses griffes acérées. Le Krampus pouvait être entendu dans la nuit par le son de ses sabots fendus résonnants et de ses chaînes de fer cliquetantes. Le plus étrange était qu'il était de mèche avec le Père Noël.

La terreur de Noël

La bête déconcertante n'était pas un démon, cependant. Il était le mythique Krampus, compagnon de Saint Nicolas (connu sous le nom de Père Noël, Père Noël, Kris Kringle, etc.) Alors que Saint Nicolas a désormais la réputation d'aimer tous les enfants et de leur rendre visite à Noël, de juger leur caractère et d'offrir des cadeaux aux Des « gentils » et des morceaux de charbon aux « méchants », Krampus joue le dangereux acolyte.

Une carte de vœux des années 1900 avec la mention 'Salutations du Krampus !'

On pense que le monstre aux longues cornes, hirsute, ressemblant à une chèvre, avec un long visage en colère et une langue fourchue pendante, se rendrait chez les enfants qui se conduisaient mal pour les punir. On croyait qu'il donnerait des coups et kidnapperait les enfants, les amenant dans son repaire de la pègre pour vivre pendant un an.

Selon les légendes séculaires, si un enfant se comportait mal, Saint Nicolas, dans son omniscience, saurait et enverrait son associé, Krampus. On disait que ce partenaire sombre avec une queue serpentine se présenterait à la maison pendant la saison de Noël pour punir l'enfant méchant; Il le battait avec un paquet de bâtons de bouleau, les fouettait avec du crin de cheval et le jetait dans un sac ou un panier en osier pour l'emmener en enfer pendant un an.

Saint Nicolas et Krampus visitent une maison viennoise (illustration 1896).

Si être bon pour le Père Noël ne suffisait pas pour un délinquant, la réputation de Krampus et son apparence effrayante terrifiaient les enfants à se comporter. En tant que tel, c'était une histoire utile racontée aux enfants pour leur faire peur.

Les origines légendaires

Les historiens restent incertains quant aux origines exactes de la figure de Krampus dans le folklore, mais on pense que, comme le Père Noël, Krampus est antérieur au christianisme, issu des traditions nordiques et alpines et du paganisme germanique. Comme de nombreux personnages légendaires, y compris Saint-Nicolas lui-même, l'image de Krampus a évolué au fil du temps et à travers les régions, mais Krampus représentait un équilibre entre la lumière et l'obscurité, offrant une harmonie entre le bien et le mal.

Représentation de conte populaire du Père Noël à cheval sur une chèvre.

Le Krampus Night, ou Krampusnacht, la veille du 5 décembre, les enfants allemands ont pris soin de ne pas attirer l'attention de la bête intimidante, dans l'espoir que Saint-Nicolas apporterait des cadeaux sur Nikolaustag, 6 décembre .

Une carte de vœux représentant Saint Nikolaus et Krampus en Autriche.

Selon National Geographic, Krampus serait le fils de Hel dans la mythologie nordique (Hel, fille de Loki et surveillant du pays des morts). Son nom est dérivé du mot allemand krampen, signifiant griffe. Il partage des traits avec d'autres personnages de la mythologie grecque, tels que les satyres et les faunes, et a été dépeint de manière salace à la fin du 19 e cartes de vœux du siècle, convoitant les femmes plantureuses.

  • Les racines anciennes des coutumes de Noël
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Craint et aimé

Le mythe de Krampus se trouve dans les régions alpines, en Autriche, en Allemagne, en Hongrie, en Slovénie et en République tchèque, et la légende a pris de longues distances, s'étendant à travers l'Europe et le monde.

Les familles échangeaient traditionnellement des cartes de vœux colorées, appelées Krampuskarten, depuis les années 1800 avec le Krampus parfois stupide, parfois sinistre.

Au début du 20 e siècle Krampus a été interdit par le gouvernement fasciste autrichien, mais la tradition a été relancée avec la chute du gouvernement après la Seconde Guerre mondiale.

Des défilés annuels traditionnels sont toujours organisés dans lesquels les jeunes hommes s'habillent en Krampus et courent dans les rues en grondant et en secouant les chaînes des spectateurs.

Défilé de Krampus à Pörtschach am Wörthersee, Autriche, 2013. ( CC BY-SA 3.0 )

De nombreuses villes et villages, conformément à la vieille tradition, organisent un Krampuslauf, un rassemblement important de fêtards (en grande partie fortifiés par des boissons alcoolisées schnaps) habillé en costume de Krampus pour chasser les gens dans les rues. Plus de 1200 Autrichiens se réunissent chaque année à Schladming, en Styrie, pour se déguiser en Krampus, frappant les passants avec des bâtons et faisant sonner bruyamment des cloches à vache. Des bâtons de bouleau sont peints en or et exposés pour rappeler son arrivée.

Ces jours-ci sur Krampusnacht, Krampus accompagnera généralement Saint-Nicolas dans les maisons et les entreprises où Saint-Nicolas distribuera des cadeaux, et Krampus distribuera des paquets de charbon et de bâtons de bouleau.

Les compagnons du Père Noël

En plus de Krampus, le Père Noël bénéficiait traditionnellement d'une multitude de compagnons différents selon la région et la culture, reflétant l'histoire et les croyances locales. Ces figures mythiques ont de nombreux traits communs, et jouent généralement le rôle de punisseur ou de ravisseur, contrairement au saint bienveillant et généreux. Ils portaient souvent une tige, un bâton ou un balai, étaient généralement vêtus de haillons noirs et étaient hirsutes, avec des cheveux indisciplinés.

On croyait que les elfes, les kobolds ou les esprits de maison préchrétiens de tradition anglaise et scandinave étaient des fabricants ou des apporteurs de cadeaux, mais ne partageaient pas le même statut élevé que Saint Nick et son compagnon.

En Allemagne, Knecht Ruprecht ( Agriculteur Rupert , serviteur Rupert) était un vieillard à longue barbe vêtu de paille ou couvert de fourrure. Il accompagnait Saint-Nicolas et portait un sac de cendres, et on pouvait l'entendre venir en raison de la sonnerie de petites cloches cousues dans ses vêtements. Knecht Ruprecht s'attendait à ce que les enfants soient capables de réciter le catéchisme chrétien ou de dire leurs prières, après quoi il leur donnerait des fruits ou du pain d'épice. S'ils n'avaient pas appris leurs leçons, on disait qu'il leur laissait au mieux un bâton ou un morceau de charbon dans leurs chaussures, et au pire il mettait les enfants dans un sac, et les mangeait ou les jetait dans une rivière. Ruprecht est devenu un nom commun pour le diable en allemand.

Illustration de Knecht Ruprecht, 1863.

Dans le Palatinat, en Allemagne, ainsi qu'en Pennsylvanie aux États-Unis et sur la côte est du Canada, le compagnon s'appelle Belsnickel. Personnage effrayant, tout comme Knecht Ruprect, ce partenaire rend visite à Noël et distribue des cadeaux ou des punitions. Dans certaines régions, cette figure est habillée en femme et appelée la femme de Noël. Elle est complètement déguisée en vêtements féminins, avec un tissu enroulé autour de la tête et du visage, et porte des bonbons et des gâteaux, ainsi qu'un long interrupteur qui agit comme un bâton de frappe ou une baguette magique.

Dessin du Belsnickel par Ralph Dunkleberger. (Vaciller/ CC BY 2.0 )

Zwarte Piet (Black Pete) est une ancienne figure mythique de Belgique, des Pays-Bas et du Luxembourg qui est devenue une figure controversée des temps modernes. Traditionnellement un blackamoor (figure masculine africaine symbolisant généralement un serviteur), il était caractérisé comme un Maure d'Espagne et un assistant de Saint-Nicolas qui devait amuser les enfants et donner des bonbons. Les acteurs incarnant Zwarte Piet porteraient un « blackface » – maquillage foncé, perruques noires bouclées et rouge à lèvres rouge – une pratique qui est maintenant considérée comme un stéréotype raciste. Les apparitions de Zwarte Piet font désormais l'objet de protestations aux Pays-Bas.

  • Les origines antiques du Père Noël
  • Shab-e-Yalda - une ancienne célébration du solstice d'hiver qui commémore le triomphe de Mithra
  • Dix créatures mythologiques dans le folklore antique

Sinterklaas et Zwarte Piet ( CC BY 3.0 )

La légende de Krampus n'a pas peur de s'éteindre, car elle gagne en popularité, même s'il y a ceux qui pensent que la figure diabolique de Krampus est inappropriée pour les enfants, ou qu'il aurait été modifié pour s'adapter. sentiments anti-Noël modernes :

« Qu'on le veuille ou non, l'image moderne de Krampus a été détournée de toutes les bonnes intentions qu'il a pu apprécier dans le folklore. Il est désormais cimenté dans plusieurs cultures comme un monstre seul sans aucun bien à imposer à qui que ce soit par sa présence.

Il est la personnification de la peur et le cauchemar de Noël ultime – pour le plus grand plaisir des adultes qui veulent agir comme les enfants que Krampus était censé corriger », écrit l'éditeur de MyMerryChristmas.com.

Il est bon de se rappeler que Krampus, tout en apparaissant comme un démon, n'est cependant pas l'anti-Père Noël. Depuis les temps anciens, il a travaillé aux côtés du Père Noël pour s'assurer que les gens se respectent, se comportent et sont bons les uns envers les autres (à sa manière peu orthodoxe). Quel meilleur sentiment de vacances peut-il y avoir ?

Image en vedette : Deriv ; Des fêtards habillés en Krampusin Autriche (Flickr/ CC BY-ND 2.0 ) et l'Italie ( CC BY-SA 3.0) – une tradition séculaire maintenant appréciée dans des endroits du monde entier.

Par : Liz Leafloor


Rencontrez Krampus, le diable de Noël qui punit les enfants coquins

Chaque année, début décembre, les enfants autrichiens se préparent à recevoir la visite de Saint-Nicolas. S'ils ont été bons, il les récompensera avec des cadeaux et des friandises. Mais s'ils ont été mauvais, ils auront bien plus qu'un morceau de charbon, ils devront affronter Krampus.

Qui est Krampus, demandez-vous ? C'est le mi-homme, mi-bouc qui vient chaque année chasser les vilains enfants et peut-être même les traîner en enfer. Les versions européennes de Saint-Nicolas ont depuis longtemps des homologues effrayants comme Belsnickle et Knecht Ruprecht qui infligent des punitions. Krampus est l'un de ces personnages qui vient du folklore en Autriche&# x2019s région alpine, où il&# x2019s fait peur aux enfants et amuse les adultes depuis des centaines d'années.

Krampus et Saint Nick&# x2019s d'autres mauvais garçons ont leurs origines dans les célébrations païennes du solstice d'hiver. Plus tard, ils sont devenus une partie des traditions chrétiennes dans lesquelles Saint-Nicolas rendait visite aux enfants pour les récompenser le 5 ou le 6 décembre. À cette époque, son partenaire menaçant rendait également visite aux enfants pour les punir. Dans les Alpes autrichiennes et dans certaines parties de l'Allemagne, ce jour était connu sous le nom de Krampusnacht, ou “Krampus night,”, lorsque les adultes pourraient se déguiser en Krampus pour effrayer les enfants chez eux.

Les enfants ont peut-être aussi vu Krampus courir dans la rue pendant une Krampuslauf—littéralement, une course “Krampus.” Si Krampusnacht était un moyen d'effrayer les enfants pour qu'ils se comportent, le Krampuslauf, qui n'est pas lié à un jour spécifique, était un moyen pour les hommes adultes de se défouler tout en ça fait toujours peur aux enfants. Les Autrichiens s'enivraient et couraient dans les rues habillés en créature redoutable. Comme Krampusnacht, la tradition Krampuslauf se poursuit jusqu'à nos jours.

L'introduction des médias visuels de masse n'a pas pu s'empêcher de balayer le charismatique Krampus dans sa vague. Lorsque l'industrie de la carte postale connaît un essor en Allemagne et en Autriche dans les années 1890, elle ouvre la voie à Krampuskarten.

Ces cartes de vœux n'étaient pas destinées à vous faire sentir au chaud et flou. Ceux marqués “Gruss vom Krampus” (“Greetings from Krampus”) montraient Krampus fourrant un enfant en détresse dans sa sacoche ou se préparant à en frapper un avec son paquet de bâtons de bouleau. Beaucoup de ces cartes postales représentaient Krampus pourchassant des enfants avec ses bâtons, les emmenant enchaînés ou les emportant dans son sac.

Il y avait aussi des cartes qui étaient un peu plus pour adultes. Les cartes de Krampus au début du 20e siècle le montrent punir les enfants, oui, mais aussi proposer aux femmes. Dans certaines cartes, Krampus est dépeint comme une grande femme fouettant de petits hommes avec ses bâtons de bouleau et les emportant dans sa sacoche. Dans un autre, une femme souriante pend en l'air un Krampus à l'air vaincu, tenant son paquet de bâtons de bouleau derrière son dos. Vous pouvez tirer vos propres conclusions sur la politique de genre dans ces derniers.

Pendant plus d'un siècle, la plupart des Américains n'ont probablement jamais vu de carte Krampus ni même su qui était Krampus. Cela a changé en 2004, lorsque le directeur artistique et graphiste Monte Beauchamp a publié un livre de cartes Krampus et a aidé à organiser une exposition d'art inspirée par les cartes.


par ANIYA MEDINA

En grandissant, nous avons tous entendu plusieurs histoires de différentes légendes urbaines au sein de notre culture. Ici en Amérique, nous avons tous entendu des histoires différentes sur différentes fêtes. Nous avons tous entendu parler du lapin de Pâques durant le mois d'avril pour la célébration de Pâques. Nous avons tous entendu parler de plusieurs histoires pendant la période d'Halloween, telles que des histoires de sorcières et des histoires de personnes comme Michael Myers et Jason. Sans surprise, nous ne sommes pas les seuls à avoir de telles traditions de ces légendes urbaines autour des vacances. De nombreux pays suivent certaines des histoires que nous avons ici en Amérique, mais de nombreux pays ont également leurs propres légendes urbaines. Les Allemands reconnaissent les traditions que nous avons autour de notre saison de Noël, et ils y ajoutent une énorme tournure. Ils l'appellent Krampus.

On peut faire remonter la légende urbaine de Krampus à l'époque de la mythologie grecque. On dit qu'il est le fils de Hel of Norse dans la mythologie. On dit qu'elle est la déesse des enfers. Dans le monde souterrain, on dit qu'elle rassemble toutes les personnes qui seraient envoyées en «enfer» et les transforme en une armée qui attaquera un jour et causera la fin du monde. En plus d'être considéré comme le fils de Hel, les origines de Krampus sont inconnues et constituent un mystère pour la culture d'aujourd'hui.

Contrairement à la façon dont nous faisons les choses ici en Amérique, les Allemands utilisent Krampus pendant leurs festivités de Noël pour s'assurer que les enfants se comportent bien. Krampus serait cette créature anthropomorphe à moitié bouc et à moitié démon. Il a de longues cornes et des dents pointues. Parfois, il est également vu comme portant des chaînes autour de ses poignets et de ses chevilles. Dans la tradition allemande, on montre aux enfants que Krampus place un sentiment de peur en eux. S'ils ne se comportent pas, on leur dit que Krampus va les poursuivre. Il viendra dans la nuit et volera les enfants qui se conduisent mal et les tiendra en otages, peut-être en mangeant certains d'entre eux. Certaines familles vont aussi jusqu'à déclarer que si leurs enfants se conduisent mal, non seulement Krampus s'en prendra aux enfants eux-mêmes, mais il s'en prendra également à toute leur famille.

Chaque année, dans la nuit du 5 décembre, les Allemands célèbrent la Krampusnacht, ou la Nuit du Krampus. C'est ainsi que les Allemands peuvent montrer leur véritable esprit de vacances. Lors de ce défilé, les gens se déguisent en Krampus et parcourent les rues de la ville. Les gens sortent et regardent Krampus tenter d'effrayer les gens. Certains disent même qu'il peut tenter d'attaquer ceux qui s'approchent de lui, en les frappant avec des objets tels que des bâtons. En plus d'effrayer les gens lors du défilé, certaines personnes disent aussi que Krampus ira jusqu'à se rendre chez certains des résidents et effrayera les enfants.

Les histoires du mythe de Krampus pendant la saison des vacances font tellement pour les enfants d'Allemagne. Au fur et à mesure que la peur est mise dans les enfants, non seulement ils apprennent à se comporter, mais ils apprennent également la valeur de leur famille. Cela peut être vu tout au long du film de 2016 de Krampus. Pendant la saison de Noël ici en Amérique, une grand-mère allemande vivant avec son fils et sa famille assure qu'elle transmet son histoire de Krampus à sa famille. Son petit-fils est décrit comme un jeune garçon qui se comporte bien, qui aime sa famille et suit toutes les règles. Mais, les ennuis commencent lorsque ses cousins ​​incontrôlables viennent passer les vacances avec la famille, et la sœur folle décide qu'elle préfère passer Noël avec son petit ami qu'avec sa famille.

Alors que la grand-mère allemande observe tout ce qui se passe, elle essaie d'avertir son fils des ennuis qui pourraient survenir si les enfants ne commençaient pas à se comporter correctement. Au fur et à mesure que les enfants empirent et que la famille s'éloigne, Krampus commence à se frayer un chemin dans la maison de la famille en éliminant chaque personne qui se comporte mal une par une. À la fin du film, nous voyons que rien de tout cela ne s'est réellement passé, mais la famille semble être plus proche et se comporter plus qu'elle ne l'était au début du film.

En créant un scénario comme celui-ci, le réalisateur du film donne à ses spectateurs une image claire de l'effet que la légende urbaine de Krampus a sur les enfants. Le film montre le pouvoir de raconter aux enfants qui se conduisent mal toutes les choses horribles que Krampus fera. Non seulement cela montre à quel point la peur de Krampus changera le comportement des enfants, mais cela montre également comment la peur de Krampus peut rassembler une famille divisée et dysfonctionnelle.

Lorsque nous regardons le film de Krampus, ou entendons l'histoire de Krampus de quelqu'un, nous commençons rapidement à croire que Krampus est tout simplement le contraire du Père Noël. Nous supposons que les Allemands ne célèbrent pas du tout la légende urbaine du Père Noël et se concentrent uniquement sur la légende urbaine de Krampus. Mais, en réalité, ils célèbrent les deux. Krampus n'est pas considéré comme le contraire du Père Noël. En Allemagne, il est considéré comme l'assistant sombre et démoniaque du Père Noël. Pendant la saison des vacances, Krampus est considéré comme suivant le Père Noël en rassemblant tous les enfants vilains que le Père Noël laisse derrière lui. Dans l'article "Les origines de Krampus: Europe's Evil Twist on Santa", Jennifer Billock a déclaré "Krampus est le yin du yang de St. Nick. Vous avez le saint vous avez le diable. Il puise dans un désir macabre subconscient que beaucoup de gens ont, à l'opposé du Noël sucré avec lequel beaucoup d'entre nous ont grandi ». Les Allemands ont tendance à se concentrer davantage sur l'aspect de Krampus plutôt que sur les deux ensemble. Ici en Amérique, nous nous concentrons uniquement sur la légende urbaine du Père Noël et apportant de la joie, pas de la peur, pendant la saison des vacances.

Maintenant que nous connaissons l'histoire de Krampus et à quoi il sert exactement, la grande question est : est-ce cruel de faire subir aux enfants en Allemagne ? Est-ce une façon humaine d'amener les enfants à se comporter? Les enfants qui croient aux légendes telles que le Père Noël sont encore dans les étapes de développement les plus importantes de leur vie. Non seulement ils grandissent encore mentalement, mais ils grandissent aussi émotionnellement. En Amérique, on nous apprend que pendant ces étapes de la vie d'un enfant, des choses telles que les histoires d'horreur et les films sont considérées comme mauvaises pour les enfants. Ils les laissent avec rien d'autre que la peur à l'intérieur d'eux. Cela les laisse peur du noir, peur de certains bruits, etc., et retarde potentiellement leur croissance émotionnelle et mentale. C'est pourquoi nous faisons de notre mieux pour rendre Halloween moins effrayante pour les plus petits et rendre chaque autre fête et histoire aussi joyeuse que possible.

Ce n'est clairement pas le cas dans d'autres pays. Au lieu d'éloigner les enfants d'une telle horreur, ils ont pour tradition de leur faire peur chaque année. Quels sont les impacts émotionnels et mentaux sur cela plus tard dans la vie des enfants qui sont exposés à une telle horreur ? Les enfants d'autres pays attendent-ils toujours avec impatience la saison des vacances ou ont-ils peur à la simple pensée ? La plupart d'entre nous peuvent convenir que si on nous racontait la légende de Krampus ici en Amérique en grandissant, nous serions absolument terrifiés à l'idée de respirer dans le mauvais sens à l'approche des fêtes de fin d'année.

Lorsque nous racontons des légendes urbaines, il semble y avoir une raison derrière chacune d'entre elles. Selon Tom Harris dans l'article « How Urban Legends Work », nous racontons des légendes urbaines afin d'enseigner des leçons de morale et d'enseigner des actions de prudence. Par exemple, quand les enfants pensent à la légende du Père Noël, ils pensent à la liste coquine ou gentille. Vont-ils recevoir un cadeau ou un sac de charbon ? Cette légende apprend aux enfants à vouloir se comporter en étant récompensés par des cadeaux le matin de Noël. La leçon la plus profonde qui peut être tirée de la légende est que les bonnes choses que vous faites dans le monde seront toujours récompensées d'une manière ou d'une autre. Harris déclare également que les légendes urbaines ont tendance à tourner autour de la culture dans laquelle elles sont racontées et qu'elles fournissent un aperçu précieux de la culture dans laquelle elles sont racontées.

Alors qu'est-ce que cela dit sur la culture en Allemagne ? Quelle est la leçon morale à tirer de l'histoire horrible de Krampus racontée aux enfants ? L'histoire du Père Noël et de Krampus peut aller de pair en Allemagne, mais comment l'idée de mal se comporter va-t-elle façonner les enfants ? Ici en Amérique, un enfant sait que se conduire mal, ou ne pas faire la bonne chose, ne mène à aucune récompense. En Allemagne, cela amène les enfants à croire que se conduire mal ou ne pas faire ce qu'il faut entraîne non seulement la mort d'eux-mêmes, mais la mort de toute leur famille. C'est soit être gentil et recevoir des cadeaux sous le sapin de Noël, soit ne pas être gentil et mourir aux côtés de votre famille.

Raconter une histoire aussi cruelle pour obliger un enfant à se comporter peut être considéré comme une forme de mauvaise parentalité. Au lieu de simplement apprendre à un enfant à se comporter, une personne irait placer cette horrible peur en son enfant pour faire le travail à sa place. Cela laisse un enfant dans un état de détresse et d'horreur. Bien que nous ne suivions peut-être pas la légende de Krampus ici en Amérique, nous avons toujours nos propres manières d'utiliser la narration pour nous assurer que nos enfants font ce qui est juste. Au lieu de simplement leur enseigner, nous allons toujours au-delà pour garantir que nos enfants sachent que s'ils ne font pas ce qu'il faut, ils n'obtiendront pas les récompenses de la légende urbaine qui leur sera présentée. Mais ce que cela montre, c'est la diversité de chaque culture et de chaque pays. Ce que nous pouvons considérer comme mauvais dans un pays peut être considéré comme juste dans un autre. Outre des points de vue différents, les variations dans la façon dont différentes cultures font les choses montre la diversité d'une culture passée et d'une culture ancêtre.

Les légendes urbaines sont une forme de narration qui montre le fonctionnement de certaines sociétés et cultures. Ils montrent comment les gens sont élevés au sein d'une famille et ils montrent ce en quoi les gens croient dans certaines cultures. Nous pouvons considérer la légende urbaine de Krampus comme de la cruauté ici en Amérique, mais dans des endroits comme l'Allemagne, Krampus fait partie intégrante de la tradition. Il enseigne à leurs enfants le bien du mal, et il apporte l'esprit des fêtes dans un foyer.


L'assistant cornu du père Noël : la légende effrayante de Krampus, le punisseur de Noël

Dans les temps anciens, on disait qu'une bête noire, velue et à cornes se présentait à la porte pour battre les enfants et les emporter avec ses griffes acérées.

Le Krampus pouvait être entendu dans la nuit par le son de ses sabots fendus résonnants et de ses chaînes de fer cliquetantes. Le plus étrange était qu'il était de mèche avec le Père Noël.

La bête déconcertante n'était pas un démon, cependant. Il était le mythique Krampus, compagnon de Saint Nicolas (dit Père Noël, Père Noël, Kris Kringle, etc.)

Alors que Saint Nicolas a désormais la réputation d'aimer tous les enfants et de leur rendre visite à Noël, de juger leur caractère et d'offrir des cadeaux aux « gentils » et des morceaux de charbon aux « méchants », Krampus joue le rôle du dangereux acolyte.

On pense que le monstre aux longues cornes, hirsute, ressemblant à une chèvre, avec un long visage en colère et une langue fourchue pendante, se rendrait chez les enfants qui se conduisaient mal pour les punir. On croyait qu'il donnerait des coups et kidnapperait les enfants, les amenant dans son repaire de la pègre pour vivre pendant un an.

Selon les légendes séculaires, si un enfant se comportait mal, Saint Nicolas, dans son omniscience, saurait et enverrait son associé, Krampus.

Il a été dit que ce partenaire sombre avec une queue de serpent se présenterait à la maison pendant la saison de Noël pour punir l'enfant méchant. pour l'emmener en enfer pendant un an.

Si être bon pour le Père Noël ne suffisait pas pour un délinquant, la réputation de Krampus et son apparence effrayante terrifiaient les enfants à se comporter. En tant que tel, c'était une histoire utile racontée aux enfants pour leur faire peur.

Les historiens restent incertains quant aux origines exactes de la figure de Krampus dans le folklore, mais on pense que, comme le Père Noël, Krampus est antérieur au christianisme, issu des traditions nordiques et alpines et du paganisme germanique.

Comme de nombreux personnages légendaires, y compris Saint-Nicolas lui-même, l'image de Krampus a évolué au fil du temps et à travers les régions, mais Krampus représentait un équilibre entre la lumière et l'obscurité, offrant une harmonie entre le bien et le mal.

La nuit de Krampus, ou Krampusnacht, la veille du 5 décembre, les enfants allemands ont pris soin de ne pas attirer l'attention de la bête intimidante, dans l'espoir que Saint-Nicolas apporterait des cadeaux le jour de Nikolaustag, le 6 décembre.

Selon National Geographic, Krampus serait le fils de Hel dans la mythologie nordique (Hel, fille de Loki et surveillant du pays des morts).

Son nom est dérivé du mot allemand krampen, qui signifie griffe. Il partage des traits avec d'autres personnages de la mythologie grecque, tels que les satyres et les faunes, et a été dépeint de manière salace dans les cartes de vœux de la fin du XIXe siècle, convoitant les femmes aux formes généreuses.

Le mythe de Krampus se trouve dans les régions alpines, en Autriche, en Allemagne, en Hongrie, en Slovénie et en République tchèque, et la légende a pris de longues distances, s'étendant à travers l'Europe et le monde.

Les familles échangeaient traditionnellement des cartes de vœux colorées, appelées Krampuskarten, depuis les années 1800, représentant le Krampus parfois idiot, parfois sinistre.

Au début du 20ème siècle Krampus a été interdit par le gouvernement fasciste autrichien, mais la tradition a été relancée avec la chute du gouvernement après la Seconde Guerre mondiale.

Des défilés annuels traditionnels sont toujours organisés dans lesquels les jeunes hommes s'habillent en Krampus et courent dans les rues en grondant et en secouant des chaînes aux spectateurs.

De nombreuses villes et villages, conformément à la vieille tradition, organisent un Krampuslauf populaire, un rassemblement important de fêtards (en grande partie fortifiés par du schnaps alcoolisé) vêtus d'un costume de Krampus pour chasser les gens dans les rues.

Plus de 1200 Autrichiens se réunissent chaque année à Schladming, en Styrie, pour se déguiser en Krampus, frappant les passants avec des bâtons et faisant sonner bruyamment des cloches à vache. Des bâtons de bouleau sont peints en or et exposés pour rappeler son arrivée.

Ces jours-ci, à Krampusnacht, Krampus accompagnera généralement Saint-Nicolas dans les maisons et les entreprises où Saint-Nicolas offrira des cadeaux, et Krampus distribuera des paquets de charbon et de bâtons de bouleau.

En plus de Krampus, le Père Noël bénéficiait traditionnellement d'une multitude de compagnons différents selon la région et la culture, reflétant l'histoire et les croyances locales. Ces figures mythiques ont de nombreux traits communs, et jouent généralement le rôle de punisseur ou de ravisseur, contrairement au saint bienveillant et généreux.

Ils portaient souvent une tige, un bâton ou un balai, étaient généralement vêtus de haillons noirs et étaient hirsutes, avec des cheveux indisciplinés.

On croyait que les elfes, les kobolds ou les esprits de maison préchrétiens de tradition anglaise et scandinave étaient des fabricants ou des apporteurs de cadeaux, mais ne partageaient pas le même statut élevé que Saint Nick et son compagnon.

En Allemagne, Knecht Ruprecht (Farmhand Rupert, Serviteur Rupert) était un vieil homme avec une longue barbe vêtue de paille ou recouverte de fourrure. Il accompagnait Saint-Nicolas et portait un sac de cendres, et on pouvait l'entendre venir à cause du tintement de petites cloches cousues dans ses vêtements.

Knecht Ruprecht s'attendait à ce que les enfants soient capables de réciter le catéchisme chrétien ou de dire leurs prières, après quoi il leur donnerait des fruits ou du pain d'épice.

S'ils n'avaient pas appris leurs leçons, on disait qu'il leur laissait au mieux un bâton ou un morceau de charbon dans leurs chaussures, et au pire il mettait les enfants dans un sac, et les mangeait ou les jetait dans une rivière. Ruprecht est devenu un nom commun pour le diable en allemand.

Dans le Palatinat, en Allemagne, ainsi qu'en Pennsylvanie aux États-Unis et sur la côte est du Canada, le compagnon s'appelle Belsnickel. Personnage effrayant, tout comme Knecht Ruprect, ce partenaire rend visite à Noël et distribue des cadeaux ou des punitions.

Dans certaines régions, ce personnage est habillé en femme et appelé la femme de Noël. Elle est complètement déguisée en vêtements féminins, avec un tissu enroulé autour de la tête et du visage, et porte des bonbons et des gâteaux, ainsi qu'un long interrupteur qui agit comme un bâton de frappe ou une baguette magique.

Zwarte Piet (Black Pete) est une ancienne figure mythique de Belgique, des Pays-Bas et du Luxembourg qui est devenue une figure controversée des temps modernes. Traditionnellement un blackamoor (figure masculine africaine symbolisant généralement un serviteur), il était caractérisé comme un Maure d'Espagne et un assistant de Saint-Nicolas qui devait amuser les enfants et donner des bonbons.

Les acteurs représentant Zwarte Piet porteraient un « blackface » – maquillage sombre, perruques noires bouclées et rouge à lèvres rouge – une pratique qui est maintenant considérée comme un stéréotype raciste. Les apparitions de Zwarte Piet font désormais l'objet de protestations aux Pays-Bas.

La légende de Krampus n'a pas peur de s'éteindre, car elle gagne en popularité, même s'il y a ceux qui pensent que la figure diabolique de Krampus est inappropriée pour les enfants, ou qu'il aurait été modifié pour s'adapter. sentiments anti-Noël modernes :

« Qu'on le veuille ou non, l'image moderne de Krampus a été détournée de toutes les bonnes intentions qu'il a pu apprécier dans le folklore. Il est désormais cimenté dans plusieurs cultures comme un monstre seul sans aucun bien à imposer à qui que ce soit par sa présence.

"Il est la personnification de la peur et le cauchemar de Noël ultime - pour le plus grand plaisir des adultes qui veulent agir comme les enfants que Krampus était censé corriger", écrit l'éditeur de MyMerryChristmas.com.

Il est bon de se rappeler que Krampus, tout en apparaissant comme un démon, n'est cependant pas l'anti-Père Noël.

Depuis les temps anciens, il a travaillé aux côtés du Père Noël pour s'assurer que les gens se respectent, se comportent et sont bons les uns envers les autres (à sa manière peu orthodoxe). Quel meilleur sentiment de vacances peut-il y avoir ?


Contenu

L'histoire de la figure de Krampus a été théorisée comme remontant aux traditions alpines pré-chrétiennes.

Discutant de ses observations en 1975 alors qu'il se trouvait à Irdning, une petite ville de Styrie, l'anthropologue John J. Honigmann a écrit que :

La fête de la Saint-Nicolas que nous décrivons intègre des éléments culturels largement répandus en Europe, remontant dans certains cas à l'époque préchrétienne. Nicolas lui-même est devenu populaire en Allemagne vers le XIe siècle. La fête dédiée à ce patron des enfants n'est qu'une occasion hivernale où les enfants font l'objet d'une attention particulière, les autres étant la Saint-Martin, la fête des Saints Innocents et le jour de l'An. Des diables masqués agissant bruyamment et se faisant des nuisances sont connus en Allemagne depuis au moins le XVIe siècle, tandis que des diables masqués d'animaux combinant une bande dessinée épouvantable (schauriglustig) les bouffonneries sont apparues dans des pièces d'église médiévales. Une abondante littérature, en grande partie écrite par des folkloristes européens, porte sur ces sujets. . Les Autrichiens de la communauté que nous avons étudiée sont tout à fait conscients du mélange d'éléments « païens » avec des éléments chrétiens dans les coutumes de la Saint-Nicolas et dans d'autres cérémonies hivernales traditionnelles. Ils croient que Krampus dérive d'un surnaturel païen qui a été assimilé au diable chrétien. [3]

Les figures de Krampus ont persisté et, au XVIIe siècle, Krampus avait été incorporé dans les célébrations hivernales chrétiennes en associant Krampus à Saint-Nicolas. [4]

Au lendemain des élections de 1932 en Autriche, la tradition Krampus fut interdite par le régime Dollfuss [5] sous le clergé fasciste du Front de la Patrie (Vaterländische Front) and the Christian Social Party. In the 1950s, the government distributed pamphlets titled "Krampus Is an Evil Man". [6] Towards the end of the century, a popular resurgence of Krampus celebrations occurred and continues today. [7]

The Krampus tradition is being revived in Bavaria as well, along with a local artistic tradition of hand-carved wooden masks. [8] [9] In 2019 there were reports of drunken or disorderly conduct by masked Krampuses in some Austrian towns. [dix]

Although Krampus appears in many variations, most share some common physical characteristics. He is hairy, usually brown or black, and has the cloven hooves and horns of a goat. His long, pointed tongue lolls out, [11] [12] and he has fangs. [13]

Krampus carries chains, thought to symbolize the binding of the Devil by the Christian Church. He thrashes the chains for dramatic effect. The chains are sometimes accompanied with bells of various sizes. [14] Of more pagan origins are the Ruten, bundles of birch branches that Krampus carries and with which he occasionally swats children. [11] The Ruten may have had significance in pre-Christian pagan initiation rites. [11] The birch branches are replaced with a whip in some representations. Sometimes Krampus appears with a sack or a basket strapped to his back this is to cart off evil children for drowning, eating, or transport to Hell. Some of the older versions make mention of naughty children being put in the bag and taken away. [11] This quality can be found in other Companions of Saint Nicholas such as Zwarte Piet. [15]

The Feast of St. Nicholas is celebrated in parts of Europe on 6 December. [16] On the preceding evening of 5 December, Krampus Night or Krampusnacht, the wicked hairy devil appears on the streets. Sometimes accompanying St. Nicholas and sometimes on his own, Krampus visits homes and businesses. [11] The Saint usually appears in the Eastern Rite vestments of a bishop, and he carries a golden ceremonial staff. Unlike North American versions of Santa Claus, in these celebrations Saint Nicholas concerns himself only with the good children, while Krampus is responsible for the bad. Nicholas dispenses gifts, while Krampus supplies coal and the Ruten bundles. [17]

Perchtenlauf Éditer

A seasonal play that spread throughout the Alpine regions was known as the Nikolausspiel ("Nicholas play"). Inspired by Paradise plays, [ citation requise ] which focused on Adam and Eve's encounter with a tempter, the Nicholas plays featured competition for the human souls and played on the question of morality. In these Nicholas plays, Saint Nicholas would reward children for scholarly efforts rather than for good behavior. [18] This is a theme that grew in Alpine regions where the Roman Catholic Church had significant influence. [ citation requise ]

There were already established pagan traditions in the Alpine regions that became intertwined with Catholicism. People would masquerade as a devilish figure known as Percht, a two-legged humanoid goat with a giraffe-like neck, wearing animal furs. [18] People wore costumes and marched in processions known as Perchtenlaufs, which are regarded as an earlier form of the Krampus runs. Perchtenlaufs were looked at with suspicion by the Catholic Church and banned by some civil authorities. Due to sparse population and rugged environments within the Alpine region, the ban was not effective or easily enforced, rendering the ban useless. Eventually the Perchtenlauf, inspired by the Nicholas plays, introduced Saint Nicholas and his set of good morals. The Percht transformed into what is now known as the Krampus and was made to be subjected to Saint Nicholas' will. [19]

Krampuslauf Éditer

It is customary to offer a Krampus schnapps, a strong distilled fruit brandy. [11] These runs may include Perchten, similarly wild pagan spirits of Germanic folklore and sometimes female in representation, although the Perchten are properly associated with the period between winter solstice and 6 January.

Europeans have been exchanging greeting cards featuring Krampus since the 19th century. Sometimes introduced with Gruß vom Krampus (Greetings from Krampus), the cards usually have humorous rhymes and poems. Krampus is often featured looming menacingly over children. He is also shown as having one human foot and one cloven hoof. In some, Krampus has sexual overtones he is pictured pursuing buxom women. [20] Over time, the representation of Krampus in the cards has changed older versions have a more frightening Krampus, while modern versions have a cuter, more Cupid-like creature. [ citation requise ] Krampus has also adorned postcards and candy containers. [21]

In Styria, the Ruten bundles are presented by Krampus to families. The twigs are painted gold and displayed year-round in the house—a reminder to any child who has temporarily forgotten Krampus. In smaller, more isolated villages, the figure has other beastly companions, such as the antlered "wild man" figures, and St Nicholas is nowhere to be seen. These Styrian companions of Krampus are called Schabmänner ou Rauhen. [11]

A toned-down version of Krampus is part of the popular Christmas markets in Austrian urban centres like Salzburg. In these, more tourist-friendly interpretations, Krampus is more humorous than fearsome. [22]

North American Krampus celebrations are a growing phenomenon. [23]

Similar figures are recorded in neighboring areas. Klaubauf Austria, while Bartl ou Bartel, Niglobartl, et Wubartl are used in the southern part of the country. In most parts of Slovenia, whose culture was greatly affected by Austrian culture, Krampus is called parkelj and is one of the companions of Miklavž, the Slovenian form of St. Nicholas. [11] [24]

In many parts of Croatia, Krampus is described as a devil wearing a cloth sack around his waist and chains around his neck, ankles, and wrists. As a part of a tradition, when a child receives a gift from St. Nicholas he is given a golden branch to represent his good deeds throughout the year however, if the child has misbehaved, Krampus will take the gifts for himself and leave only a silver branch to represent the child's bad acts. [25] [26] [27] [28]

The character of Krampus has been imported and modified for various North American media, [29] [30] including print (e.g. Krampus: The Devil of Christmas, a collection of vintage postcards by Monte Beauchamp in 2004 [31] Krampus: The Yule Lord, a 2012 novel by Gerald Brom [32] ), television – both live action ("A Krampus Carol", a 2012 episode of The League [30] ) and animation ("A Very Venture Christmas", a 2004 episode of The Venture Bros., [29] "Minstrel Krampus", a 2013 episode of American Dad! [33] )–video games (CarnEvil, a 1998 arcade game, [34] The Binding of Isaac: Rebirth, a 2014 video game [35] ), and film (Krampus, a 2015 Christmas comedy horror movie from Universal Pictures [36] ).

Krampus mit Kind ("Krampus with a child") postcard from around 1911


7# The Dark Side of Christmas: Krampus, Santa’s horned helper!

In ancient times, a dark, hairy, horned beast was said to show up at the door to kidnap children. The Krampus could be heard in the night by the sound of his echoing cloven hooves and his rattling iron chains. All interesting….but the strangest part is that he is, like Santa Claus, part of Christmas!
However, this beast was no a demon. He was the mythical Krampus, companion to Saint Nicholas (known as Santa Claus, Father Christmas, Kris Kringle, etc.). While Saint Nicholas has the reputation of loving all children and visiting them at Christmastime and giving gifts, Krampus is his dangerous sidekick.
It is believed that the long-horned monster, similar at a goat with a long angry face and forked tongue would visit the home of bad children to punish them.
According to the legends, if a child misbehaved, Saint Nicholas, in his omniscience, would know and send his associate, Krampus which, with a serpentine tail would turn up to the house during the Christmas season to punish the wicked child.
Bad children? If being good for Santa wasn’t enough, Krampus’ story and fearsome appearance terrified children into behaving!

So, in the 17th century Krampus was tied into Christian celebrations, and paired with St. Nicholas. According to the legends, he joined St. Nicholas on his treks the night before St. Nicholas’ feast. While St. Nicholas would reward the good with gifts and treats, Krampus would punish the bad. In some cases he would leave coal, but darker stories tell of ill-behaved children being stuffed into his sack to be carried away to hell for a year.
Historians are unsure as to the exact origins of the Krampus figure in folklore, but it is believed that like Santa, Krampus predates Christianity, and came from Norse and Alpine traditions and Germanic paganism. Like many legendary characters, including St. Nicholas himself, Krampus’ image has evolved over time and throughout regions, but always represented a balance of light and dark, providing a harmony between good and evil.

The legend is part of a centuries-old Christmas tradition in Germany, where Christmas celebrations begin in early December. Krampus is the counterpart of St. Nicholas, who rewarded children with sweets. Krampus, in contrast, would swat bad children, stuff them in a sack, and take them away to his lair for a year.
On Krampus Night, or Krampusnacht, the eve of December 5, German children took care to not attract the attention of the beast, in hopes that St. Nicholas would bring presents on Nikolaustag, December 6.
According to one of the lot legends, Krampus is the son of Hel in Norse mythology (Hel is daughter of Loki and overseer of the land of the dead). His name is derived from the old Bavarian word “krampn”, which means “dead”, “putrefied”, or from the German word “krampen”, meaning “claw”, and the legendary beast also shares characteristics with other scary, demonic creatures in Greek mythology, including satyrs and fauns.

The myth of Krampus is usual in the Alpine regions, Austria, Germany, Hungary, Slovenia, and the Czech Republic, and the legend is now know across Europe and around the world.
Families traditionally exchanged colorful greeting cards, called Krampuskarten, since the 1800s featuring the sometimes silly, sometimes sinister Krampus.
In the early 20 th century Krampus was prohibited by the Austrian Fascist government, but the tradition was revived with the fall of the government after World War II.
There are traditional annual parades still today, where drunken men dressed as Krampus take over the streets for a Krampuslauf—a Krampus Run of sorts, when people are chased through the streets by the “devils.”.
Many cities and towns, in keeping with old tradition, run a popular Krampuslauf, a sizeable gathering of revelers, largely fortified by alcoholic schnapps, dressed in Krampus costume to chase people through the streets.
Every year, more than 1200 Austrians gather in Schladming, Styria, to dress up as Krampus, swatting passers-by with sticks and loudly ringing cowbells. Birch sticks are painted gold and displayed to remind of his arrival.
These days on Krampusnacht, Krampus will commonly accompany St. Nicholas to homes and businesses where St. Nicholas will give out gifts, and Krampus will hand out coal and birch stick bundles!

The legend of Krampus is gaining in popularity, even if there are people who believe the devil-like Krampus figure is inappropriate for children, or he is believed to have been altered to suit modern anti-Christmas sentiments.
However Krampus, while appearing like a demon, is not the anti-Santa.
Since ancient times he has worked alongside Santa to ensure that people had respect, behaved, and were good to each other….even though in an unorthodox way, and Krampus is a scary beast for sure. You better be nice….


By DR. Richard B. Spence On the morning of 7 April 1933, south of Berlin, workmen came upon a grisly discovery. Near the road that linked the German capital to the town of Baruth was the bullet-riddled body of a… Read More &rsaquo

By Mitch Horowitz The year 1910 marked a turning point in Western spirituality. It saw the deaths of some of the most luminous religious thinkers of the nineteenth century, including psychologist-seeker William James popular medium Andrew Jackson Davis and Christian… Read More &rsaquo


Krampus, the Fearsome Christmas Horned Punisher

In ancient times, a dark, hairy, horned beast was said to show up at the door to beat children, and carry them off in his sharp claws. The Krampus could be heard in the night by the sound of his echoing cloven hooves and his rattling iron chains. The strangest part was that he was in league with Santa Claus.

The unnerving beast was no demon, however. He was the mythical Krampus, companion to Saint Nicholas (known as Santa Claus, Father Christmas, Kris Kringle, etcetera) While Saint Nicholas now has the reputation of loving all children and visiting them at Christmastime, judging their character and giving gifts to the “nice” ones and lumps of coal to the “naughty” ones, Krampus plays the dangerous sidekick.

It is believed that the long-horned, shaggy, goat-like monster with a long, angry face and lolling, the forked tongue would visit the home of misbehaving children to punish them. It was believed he would give beatings, and kidnap the kids, bringing them down to his underworld lair to live for a year.

According to the centuries-old legends, if a child misbehaved, Saint Nicholas, in his omniscience, would know and send his associate, Krampus. It was said this dark partner with a serpentine tail would turn up to the house during the Christmas season to punish the wicked child He would beat him with a bundle of birch sticks, whip them with horsehair, and throw him into a sack or wicker basket to take him down to Hell for a year.

If being good for Santa was not enough for a delinquent, Krampus’ reputation and fearsome appearance terrified children into behaving. As such, it was a useful tale told to children to scare them into goodness.

Historians remain unsure as to the exact origins of the Krampus figure in folklore, but it is believed that like Santa, Krampus predates Christianity, stemming from Norse and Alpine traditions and Germanic paganism. Like many legendary characters, including St. Nicholas himself, Krampus’ image has evolved over time and throughout regions, but Krampus represented a balance of light and dark, providing harmony between good and evil.

On Krampus Night, or Krampusnacht, the eve of December 5th, German children took care to not attract the attention of the intimidating beast, in hopes that St. Nicholas would bring presents on Nikolaustag, December 6th.

According to National Geographic, Krampus is believed to be the son of Hel in Norse mythology (Hel, daughter of Loki and overseer of the land of the dead). His name is derived from the German word krampen, meaning claw. He shares traits with other figures in Greek mythology, such as satyrs and fauns, and has been portrayed in a salacious manner in late nineteenth-century greeting cards, lusting after buxom women.

The myth of Krampus can be found in the Alpine regions, Austria, Germany, Hungary, Slovenia, and the Czech Republic, and the legend has gained long legs, reaching across Dollarspe and around the world.

Families traditionally exchanged colourful greeting cards, called “Krampuskarten”, since the 1800s featuring the sometimes absurd, sometimes sinister Krampus.

In the early twentieth-century, Krampus was prohibited by the Austrian Fascist government, but the tradition was revived with the fall of the government after World War II.

Traditional annual parades are still held in which young men dress as the Krampus, and race through the streets snarling and shaking chains at onlookers.

Many cities and towns, in keeping with old tradition, run a popular Krampuslauf, a sizeable gathering of revellers (mainly fortified by alcoholic schnapps) dressed in Krampus costume to chase people through the streets. More than 1200 Austrians gather in Schladming, Styria each year to dress up as Krampus, swatting passers-by with sticks and loudly ringing cowbells. Birch sticks are painted gold and displayed to remind of his arrival.

These days on “Krampusnacht”, Krampus will commonly accompany St. Nicholas to homes and businesses where St. Nicholas will give out gifts, and Krampus will hand out coal and birch stick bundles.


I found some stuff that will help bring cheer or freak out the residents of Oak Park. Il during the Christmas season like the legend of Krampus to the original A Christmas Carol movie, I plan to add this to the free E-books on the season and making Holiday crafts that I found online I am going to add it all together to make everyone at the holiday party crazy.

Because all they want to do is talk and shit and sit around with kids running around up your ass, plus they don’t want to have strong drinks like tequila “because of the kids” but tell you that while holding a glass of wine. (((SIGH)))

This little bit of information will freak the kids screwing up their minds forever:

OR you can do the video thing from YouTube for those kids with ADHD:

The Life and Times of Krampus by Andreas Ziebart which explains the whole legend https://www.youtube.com/watch?v=GlSa922DgNY

This is the link to a Christmas classic movie of the Charles Dickens novel called “A Christmas Carol” but add this with the Krampus stuff, and you will have the kids paranoid for next year! Nothing like putting a little terror in their hearts.


The Yule Log – Do You Burn it or Eat it?

In many countries, especially in Europe, it is common to light what is referred to as a Yule log at Christmas time. Cakes shaped like logs are served and called Yule cakes. The modern Christmas celebration itself is sometimes even referred to as Yule, as a traditional festival descending from a Pre-Christian midwinter Germanic or Nordic countries connected to the celebration of the Wild Hunt, the god Odin, and the pagan Anglo-Saxon Mōdraniht.

The word ‘Yule’ itself seems to descend from jól – found in many languages: Common Germanic, Old Norse, Icelandic, among others. References to burning a Yule log at Christmas (or Yuletide) appear in the 17th century, but the original origins are unclear. Earlier in history, the pagan Celts, Teutons, and Druids burned massive logs in winter ceremonies in celebration of the sun.

When Christianity emerged in Europe, the Yule log remained popular. In order to justify this ancient pagan ritual, Church officials gave it a new significance – that of the light that came from Heaven when Christ was born.

The huge block, or log, of wood would be burned at one end for a duration of 12 days — The Twelve Days of Christmas, also known as Twelvetide— a festive Christian celebration of the Nativity of Jesus. Much feasting and merrymaking was had, similar to ancient practices.

The Yule log would burn 12 days. ( vitaliy_melnik /Adobe Stock)

The wood wouldn’t be burned completely, but taken off the fire with the intent to burn the same block the next year, and so on. During the rest of the year, the charred wood log would bring good fortune to the household. It was believed to ward off toothache, lightning, fire, mildew, and other misfortunes.

Top Image: Find out why mistletoe, holly and wreaths are popular Christmas symbols. Source: allasimacheva /Adobe Stock


Voir la vidéo: KRAMPUS: Lautre père Noël..